प्रतीक्षा एक और अवतार की !!!

किस की प्रतीक्षा कर रहे हैं हम,

एक और अवतार की?

पिछले अवतार ने दिया था जो उपदेश,

उसे अभी तक अपने जीवन में नहीं संजो पाए,

बस याद रखा इतना ही,

'मैं बार-बार आता हूँ,

धर्म को बचाने, अधर्म को मिटाने',

भूल गए बाकी सब, 

करने लगे प्रतीक्षा एक और अवतार की.

अच्छे बुरे लोग किस युग में नहीं होते?

हमीं तो बनाते हैं उन्हें रावण और कंस,

सशक्त हैं तो अन्याय करेंगे,

निर्बल हैं तो अन्याय सहेंगे,

तर्कशास्त्र के इस युग में, 

क्यों भूल जाते हैं हम?

यदि कोई रावण है हमारे लिए,

तब क्या कंस नहीं हैं हम किसी के लिए?

दोनों ही कर रहे हैं प्रतीक्षा अवतार की,

एक रावण से मुक्ति पाने को,

दूसरा कंस से निर्भय होने को,

यदि आ गया अवतार,

तब कौन बचेगा इस धरती पर?

क्यों नहीं बदल देते उस सोच को?

जो हमसे बुरे कर्म करवाता है,

अपने पापों से मुक्ति के लिए,

अवतार की प्रतीक्षा करवाता है,

क्यों नहीं करते संकल्प?

अन्याय नहीं करेंगे,

अन्याय नहीं सहेंगे,

फल की आशा छोड़ केवल कर्म करेंगे,

यही होगी ईश्वर की सच्ची पूजा,

नहीं करनी पड़ेगी फिर अवतार की प्रतीक्षा,

ईश्वर हम सब में प्रतिविम्बित है,

हम स्वयं ईश्वर का अवतार हैं,

हर अवतार बार-बार यही समझाता है,

बस हमें अपना सोच बदलना है.

है भरत,

उठ खड़े हो,

करो एक भीष्म प्रतीज्ञा,

अब नहीं करेंगे प्रतीक्षा,

किसी और अवतार की,

हम सब ईश्वर का ही रूप हैं,

खुद ही ईश्वर का अवतार हैं,

निष्काम कर्म और प्रेम व्यवहार,

आओ इस मन्त्र को,

उतार लें अपने जीवन में,

और करें निर्माण उस भारत का,

लेने को जहाँ जन्म,

तरसते हैं देवता भी. 

स्वान्तः सुखाय प्रेम

मानव स्वभाव से होता है स्वान्तः सुखाय,

करता है हर कार्य अपने सुख के लिए,

मैं भी कोई अपवाद नहीं हूँ,

मेरे मन में तुम्हारे प्रति यह प्रेम भावः,

मुझे निरंतर सुख देता है,

मुझे अच्छा लगता है तुम्हारे बारे में सोचना,

उससे अच्छा लगता है तुम्हारी बातें करना,

उससे भी अच्छा लगता है तुमसे तुम्हारी बातें करना.

प्रेम की यह भावना,

मुझे मुक्त करती है वांधती   नहीं,

मेरा प्रेम प्रत्युत्तर की कामना नहीं करता,

कोई शर्त नहीं है मेरे प्रेम में,

मैं प्रेम करता हूँ,

क्योंकि मुझे प्रेम करना है,

बस यही आता है मुझे,

ईश्वर ने मुझे इसीलिए भेजा है यहाँ, 

जाओ प्रेम करो सबसे,

नफरत न करना किसी से. 

क्या फर्क है मुझमें और तुममें?

"ईश्वर की सत्ता है",

आस्तिक विश्वास करता है,

नास्तिक अविश्वास करता है,

पर क्या वास्तव में,

दोनों ईश्वर की ही बात नहीं करते? 

"प्रेम ईश्वर है"'

स्रष्टि का आधार है,

एक अटूट बंधन है हम सबके बीच,

हमसे यदि कुछ सम्भव है अकारण ही,

वह है प्रेम करना,

या तो हम प्रेम करते हैं,

या हम प्रेम नहीं करते, 

पर क्या वास्तव में,

हम सब प्रेम की ही बात नहीं कहते? 

"हम सब समान हैं"'

हम रावण है किसी के लिए,

कोई कंस है हमारे लिए,

क्या फर्क है मुझमें और तुममें?

नूतन और पुरातन सम्बन्ध

जब जुड़ें सम्बन्ध नूतन,

प्रेम से सींचों उन्हें तुम,

तोड़ते हो पर मगर क्यों,

प्रेम के रिश्ते पुरातन?

(१) 

छोड़ कर बाबुल का आँगन,

आ गई अपने पिया घर,

प्रेम और सम्मान से तुम,

जीत लो सबके यहाँ मन.

दूध के इस पात्र में तुम,

समां जाओ दूध बन कर,

कोई न पहचान पाये,

क्या है नूतन क्या पुरातन?

माई, बापू, भाई, बहना,

सास, ससुर, देवर और ननद,

नाम नए, सम्बन्ध पुराने,

प्रेम करो पाओ आनंद. 

(२) 

दोनों बाहें खोल दो तुम,

आया एक नया मेहमान,

इतना प्रेम लुटाओ उस पर,

बिसर जाए बाबुल का ध्यान.

बंश बेल फ़िर बढे तुम्हारी,

सब पायें सबका सम्मान,

रिद्धि-सिद्धि नाचें आँगन में,

सब पर कृपा करें भगवान.

परिवार और परिवार का,

मंगलमय नूतन सम्बन्ध,

शक्ति बढे, सम्मान बढे,

हो सफल प्रेम नूतन सम्बन्ध. 

आजादी

जब कहा तिलक ने आज़ादी,

है जन्म सिद्ध अधिकार मेरा,

तब शामिल था उस कहने में,

कर्तव्य मेरा, कर्तव्य तेरा.

क्या मिलना था, क्या मिल पाया,

क्या देना था, क्या दे पाये,

आओ भारत मां के बच्चों,

कुछ लेखा-जोखा हो जाय.

आज़ादी मर कर जीने की,

आज़ादी जी कर मरने की,

आज़ादी कुछ भी कहने की,

आज़ादी कुछ भी करने की,

आज़ादी कुछ न करने की,

आज़ादी ऊंचा उठने की,

आज़ादी नीचा गिरने की.

क्या मिली है पूरी आजादी?

या अभी लड़ाई जारी है?

अधिकार माँगना सीख लिया,

कर्तव्य निभाना बाकी है.

नफरत छोड़ो और प्रेम करो,

सब हैं समान, सब हैं भाई,

कर्तव्य निभाओ सुख पाओ,

यह बात कृष्ण ने समझाई. 

मेरे हिंदू भाइयों जरा ध्यान दीजिये

एक हिंदू मन, बचन, कर्म से अहिंसक होता है. मन, बचन और कर्म तीनों प्रकार की हिंसा का दंड ईश्वर देता है. मानव निर्मित कानून मन की हिंसा का कोई दंड नहीं दे पाता. कुछ हद तक बचन की हिंसा और कर्म की हिंसा का दंड देने की सामर्थ्य कानून में है. पर कानून इस सामर्थ्य का पूरा इस्तेमाल नहीं कर पाता. नागरिक, पुलिस, वकील और जज चारों  ईमानदार होंगे और कानून का पूरा सम्मान करेंगे तभी इस सामर्थ्य का पूरा इस्तेमाल हो पायेगा. ऐसा हो नहीं पाता और अपनी गलती का आरोप लोग कानून पर थोप देते हैं. 

ईश्वर का कानून भंग करने की सजा हर हालत में मिलती है, वहां कोई गलती नहीं होती. ईश्वर की अदालत सब से बड़ी अदालत है. कोई भी हिंसा करने से पहले यह समझ लेना चाहिए कि हो सकता है मानव निर्मित कानून से बच जाएँ, पर ईश्वर के कानून से नहीं बच पायेंगे. ईश्वर की अदालत में मन, बचन और कर्म द्वारा की गई किसी भी प्रकार की हिंसा की सजा मिलेगी. कृष्ण का साथ भी यधिष्ठिर को बचन की हिंसा की सजा पाने से नहीं बचा पाया. इस लिए ईश्वर के कानून से डरिये, भले ही समाज में आपकी स्थिति आपको यहाँ के कानून से बचा ले. 

कुछ लोग ईश्वर के नाम पर हिंसा करते हैं. यह तो और भी बड़ा अपराध है, इस की तो सजा  भी बहुत भयंकर होगी. जो लोग सोचते हैं कि इस तरह की हिंसा करके वह जन्नत में मजे करेंगे, तो वह बहुत बड़ी गलफहमी में हैं. यह जीवन ईश्वर की देन है. किसी से उस का जीवन छीन लेना ईश्वर के प्रति एक घोर अपराध है. ईश्वर की अदालत में इस अपराध की कोई छमा नहीं है. आपको ऐसे बहुत हिंदू मिल जायेंगे जो ईश्वर में विश्वास नहीं करते, बल्कि उसे गालियाँ भी देते हैं. ईश्वर इन्हें भी प्यार करता है. पर वह किसी भी प्रकार की हिंसा को छमा नहीं करता. रात-दिन उसकी पूजा करने वाला व्यक्ति भी अगर हिंसा करेगा तो उसे सजा मिलेगी. राजा दशरथ से गलती से हिंसा हो गई और उनके वाण से श्रवन कुमार मारा गया. बाद में ईश्वर ने उन का पुत्र बन कर जन्म लिया, पर दशरथ उस हिंसा की सजा पाने से नहीं बचे. जरा सोचिये अगर दशरथ नहीं बच पाये तब आप हिंसा करके कैसे बचेंगे?  

आज समाज में हिंसा की बहुतायत हो गई हे. लोग मन, बचन और कर्म तीनों से हिंसा करने में लगे हैं. मन से किसी के बारे में सही नहीं सोचते, बचन से किसी के बारे में सही नहीं कहते, कर्म से तो बस किसी भी की जान ऐसे ले लेते हैं जैसे किसी कीड़े को मार रहे हैं. हिंदू धर्म में तो कीड़े को मारना भी हिंसा है. हिंसा का कोई स्थान नहीं है हिंदू धर्म में. अगर कोई हिंदू हिंसा करता है, चाहे कोई भी कारण हो, वह ईश्वर के प्रति अपराध कर रहा है. ईश्वर हर जीवधारी के अन्तर में विराजमान है. किसी जीवधारी पर हिंसा कर के एक हिंदू ईश्वर पर हिंसा कर रहा है. आत्मरक्षा  के लिए भी पूरी कोशिश यही करनी चाहिए कि किसी की जान न लेनी पड़े, जब कोई और रास्ता न बचे तभी किसी की जान लेना सही माना जा सकता है. पिछले दिनों एक महिला ने एक कामांध व्यक्ति का सर काट दिया. वह बहुत समय तक कोशिश करती रही कि यह दुराचारी उस के ख़िलाफ़ हिंसा बंद कर दे पर वह नहीं माना. इस महिला के सामने कोई रास्ता नहीं बचा. इस लिए उस दुराचारी की जान ले लेना सही है. मेरा पूरा विश्वास है कि यहाँ का कानून और ईश्वर का कानून दोनों इस महिला को निरपराध मानेंगे. 

मैं हिंदू हूँ, इस लिए मुझे तकलीफ होती है जब कोई हिंदू हिंसा करता है. कारण चाहे कोई भी हो, हिंदू को हिंसा करने से बचना चाहिए. मुसलमान और ईसाई अगर हिंसा करते हैं तो वह अपने ईश्वर को जवाब देंगे. इस देश का कानून उन्हें सजा देगा. हिंसा का जवाब हिंसा नहीं है. मैं यह मानता हूँ कि हिन्दुओं की इस भावना को उन की कमजोरी माना  जाता है. कोई भी बिना किसी डर के हिन्दुओं पर आक्रमण कर देता है. जब हिंदू इस हिंसा का जवाब हिंसा से दे देता तो सब तरफ़ से गालियाँ पड़ने लगती हैं. लेकिन हिन्दुओं को यह नहीं भूलना चाहिए कि हमारा धर्म हमें सब इंसानों से प्रेम करना, उनका और उनके धर्म का आदर करना सिखाता है. नफरत का हमारे धर्म में कोई स्थान नहीं है. हमारे लिए तो हर चलता-फिरता इंसान एक मन्दिर है, जिसके अन्तर में ईश्वर विराजता है. हम कैसे किसी  इंसान के अन्तर में विराजमान ईश्वर पर आक्रमण कर सकते हैं या उसे मार सकते हैं? 

इसलिए मेरे हिंदू भाइयों, अपने गुस्से पर नियंत्रण करो, अपने सोच पर नफरत को हावी मत होने दो, हमारे धर्म पर तो हर समय, हर तरफ़ से आक्रमण होते रहे हैं. अभी भी हो रहे हैं. यह आक्रमण बाहर से भी हो रहे हैं और अन्दर से भी. पर हमें संयम नहीं खोना चाहिए. यह हमारा देश है. हमें कोई ऐसा काम नहीं करना चाहिए जिस से इस देश की अखंडता और प्रभुसत्ता को कोई नुक्सान पहुंचे. जो इस देश को अपना नहीं समझते उन्हें बेनकाब करना चाहिए और देश के कानून के हवाले करना चाहिए. 

प्रेम करो सबसे, नफरत न करो किसी से. 

प्रेम, प्यार, लव, मोहब्बत

प्रेम रूप है एक ईश्वर का
प्रेम प्रभु की पूजा है,
पाना है यदि ईश्वर को तब
मार्ग नहीं कोई दूजा है.

प्रेम मार्ग पर चले चलो तुम
सब जीवों से प्रेम करो तुम,
नफरत की आंधी आए तब
प्रेम मार्ग से नहीं डिगो तुम,
उधर छोर पर प्रभु खड़े हैं
जल्दी जल्दी कदम बढ़ाओ,
जीवन का उद्देश्य यही है
प्रभु से एक रूप हो जाओ.


'मानहु एक प्रेम का नाता'
कहा राम ने था शबरी से,
झूठे बेर प्रेम से खाए
ख़ुद चल कर उसके घर आए,
तुम भी प्रेम करो शबरी सा
मानो एक प्रेम का नाता,
जीवन प्रेम-प्रेम हो जाए
घर मैं आए जगत-विधाता.